今天，小編給大家好好介紹一下古中國的美麗織繡。

兩千多年前的古羅馬，凱撒大帝曾經(jīng)對一種有著精美花紋的絲織品如醉如癡，這些美麗的織物讓帝國無數(shù)的貴族都為之目眩神迷，它們產(chǎn)自一個遙遠的東方國度———中國。久負盛名的中國絲綢通過絲綢之路，傳送到遙遠的歐洲，給西方人帶去了美麗、尊貴與榮耀……而那些有著精巧美麗花紋的絲織品，洋溢著中國人在絲織業(yè)方面的智慧，也讓后人充滿了對那個年代的中國織繡人的種種遐想和敬意。

蠶絲古老的時裝秀

一種能夠吐絲的小蟲，備受古中國推崇，人們把它奉為蠶神。傳說4000多年前，中國有位名叫黃帝的部落首領(lǐng)，率眾統(tǒng)一了四方，在舉行天下會盟的慶功會時，一位美麗的姑娘從天而降，手中捧著一束金色的蠶絲，黃帝命人把蠶絲織成輕軟如云的絹綢，這美麗的織物被制成黃帝的王冠和袍服，黃帝終成為中華民族的始祖神，這就是歷史上“蠶神獻絲”的故事。

中國是蠶絲的故鄉(xiāng)，也是絲織刺繡的發(fā)源地。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在距今7000年前的河姆渡、距今6000年前的仰韶、距今5000年的良渚、紅山文化等新石器文化遺址中都發(fā)現(xiàn)了織布的原始工具，也發(fā)現(xiàn)了麻的織物殘片，這說明，當時的中國人，已經(jīng)開始了原始的織造生產(chǎn)。

在陜西省博物館中，收藏有一枚漢代的“金蠶”，它制作精美，體態(tài)逼真，而且通體鎏金，在以往出土文物中，人們見到的多是玉蠶，這樣采用青銅鑄造并以鎏金裝飾的蠶，在國內(nèi)還是首次發(fā)現(xiàn)。憑此可以猜想，漢代的蠶桑絲織業(yè)一定非常發(fā)達。

1972年，長沙馬王堆漢墓的發(fā)掘讓人們領(lǐng)略了中國古代織繡工藝無與倫比的精湛技藝?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)，墓主人辛追夫人是一位講究穿著打扮的貴婦，她的隨葬品中一共有100多件絲織品和衣物，絲綢、刺繡、織錦應(yīng)有盡有，包括各式各樣的袍子、衣服、鞋子，還有手套和襪子，所有日常用品都沒落下，有人甚至把它稱作“古老的時裝秀”。有一件素紗禪衣以輕薄帶孔的紗為原料，整體結(jié)構(gòu)精密細致，透明如同蟬翼，只有48克重，如果去掉領(lǐng)口和袖口的鑲邊，就只剩下25克重了，據(jù)說折疊起來，可以裝進一個普通的火柴盒子里，而之所以能夠達到如此輕薄，完全依賴于蠶絲纖度的勻細，蠶絲纖細輕薄的程度甚至要超過今天機器工業(yè)條件下生產(chǎn)出的高級喬其紗，絲線的纖度僅僅只有現(xiàn)代絲綢的一半。

原馬王堆發(fā)掘組組長侯良介紹說，從這件衣服就可以看到漢代長沙地區(qū)的栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢這一系列的工藝都是水平很高的，所以到現(xiàn)在復(fù)制不出來。

織繡圖騰皇家的獨尊

1982年1月,考古工作者在湖北省荊州市的馬山鎮(zhèn)發(fā)掘出一座公元前3世紀左右的戰(zhàn)國楚墓。古墓中的發(fā)現(xiàn)簡直讓所有考古學者都欣喜若狂，這里不僅出土了后來聞名的越王勾踐劍，還完整保存了35件迄今所見上時代早、保存好的絲織物。這是我們今天能夠見到的傳世早的刺繡實物，一幅幅精美的織繡作品看上去依然針腳整齊，配色清雅，線條流暢，圖案中龍游鳳舞，猛虎瑞獸，都表現(xiàn)得自然生動，活潑有力，充分顯示出當時楚國刺繡藝術(shù)之成就。

中國古代的帝王都自命為“真龍?zhí)熳印保J為自己受命于天，駕臨人世，統(tǒng)治眾生，于是在服飾上大量使用傳說中的神獸“龍”的形象，以示君臨天下，唯我獨尊。帝王們自稱為龍，按照龍鳳的對應(yīng)關(guān)系，帝后妃嬪們就開始稱鳳比鳳了，所以龍鳳圖案慢慢成為皇家服飾上專有的圖案了。在古代絲織物中，錦是代表高技術(shù)水平的織物，織錦中高貴的是“南京云錦”，因為云錦外觀富麗華貴、色彩絢爛如云霞而得名，這種精美的織造技藝，從它誕生之初似乎就注定成為皇家的寵兒，古代帝王們的服飾，大部分就是用這種光彩奪目的南京云錦縫制而成的。在傳統(tǒng)的云錦圖案中，龍紋占有很大的比例。根據(jù)御用服飾的規(guī)定和宮廷裝飾的不同要求，龍紋的姿態(tài)有著多種多樣的表現(xiàn)形式，正龍、臥龍、行龍、出海龍、入海龍、戲珠龍，各種不同姿態(tài)的龍紋造型，象征帝王凌駕于眾人之上的威嚴氣勢，而龍紋周邊云海的陪襯，更是為了彰顯帝王氣勢的威武磅礴。

絲繡比頭發(fā)絲還細

在封建社會，美麗華貴的織繡品日益成為標志身份地位的象征。據(jù)記載，唐代玄宗年間的美人楊貴妃，可謂集萬千寵愛于一身，在當時的宮廷中，僅僅為楊貴妃一人織造錦緞、刺繡衣裙的工人，就多達700人。

在當時的南海，也就是今天的廣州，流傳著一個美麗的故事。傳說一位奇女子盧眉娘剛出生時，眉如絲線纖長，所以才有了這個名字。眉娘的手藝精巧無比，連皇帝都深為贊許，把盧眉娘稱作“神姑”，要把她留在宮中，但是眉娘不愿意住在宮中，終被度引成為道士。據(jù)說，后來眉娘得道成仙羽化歸天時香氣滿室，眾弟子將要為她安葬，抬起棺材覺得異常輕巧，大家打開棺蓋，卻只見到一縷絲繡。

修道成仙的故事當然只是一個美麗的傳說，但是盧眉娘作為一個刺繡高手，在歷史記載中確有其人。

1981年，當考古人員打開陜西法門寺地宮的大門時，發(fā)現(xiàn)地面上堆積著無數(shù)唐代的絲織品，其中還有武則天的繡裙。為讓大部分已經(jīng)炭化的絲織品再現(xiàn)華麗風采，在陜西省考古所絲綢保護實驗室，來自德國的絲綢保護專家正在努力修復(fù)這些1000多年前的絲織品。在顯微鏡下，這些蹙金繡中的金線其實是用黃金拉成的，它們平均只有0.1毫米，細的地方僅有0.06毫米，比頭發(fā)絲還要細，就是現(xiàn)代的高科技手段也很難達到這樣的工藝水平，正是這些鑲嵌在織物中的金線阻擋了時光的侵蝕，讓我們在1000多年后還能一睹唐代絲綢的真容。

職業(yè)繡娘愛繡荷包

中國各地廣為流傳的一首民歌小調(diào)《繡荷包》，感情自然，真摯動人，千百年來，中國民間的刺繡便是在這樣的基礎(chǔ)上一步步發(fā)展起來的。

“三月桃花開，情人捎書來，捎書書帶信信要一個荷包袋。一繡一只船，船上張著帆，里面的意思情郎你去猜。二繡鴛鴦鳥，棲息在河邊，你依依我靠靠永遠不分開。三繡南來雁，飛過千重山，你與我那情郎哥把呀把信傳……”

孫佩蘭介紹，刺繡本來只是一種陶冶心情、提高修養(yǎng)的家庭手工，但是隨著刺繡的日益發(fā)展，在明清時期的江南地區(qū)，出現(xiàn)了一種稱作“繡娘”的職業(yè)，一方面從事專門的刺繡工作，同時還從事富裕人家女兒的刺繡教習。對于一個大家閨秀而言，她不僅要刺繡自己的嫁妝，并且要制作很多帶有刺繡的工藝品，以便出嫁時送給男方的親友，因此，繡花也就成為衡量新娘心靈手巧的一個標準，她們經(jīng)常繡的物品之一就是荷包。清代，除了大婚禮俗之外，制作精美的刺繡荷包經(jīng)常被皇帝用作賞賜臣下，或者長輩賜給晚輩的禮物，逢年過節(jié)，荷包經(jīng)常被用作“押歲”。清代小說《紅樓夢》第八回中，12歲的秦鐘去賈府與寶玉一同入私塾讀書，拜見賈母，賈母送給他一個繡荷包和金魁星，象征“文星和合”，也就是功名順利的意思。除此之外，在《紅樓夢》中，多次提到名目繁多的繡品，諸如繡墊、繡簾、繡車帳、繡椅搭、繡屏風等。另外，繡墩、繡靴、繡帶等種類眾多的繡品不下40余種，數(shù)量多達7000余件。

織金金葉經(jīng)過千百萬次錘打

清代，江寧織造與蘇州、杭州織造并稱為三大織造，他們的主要功能是為朝廷提供御服織繡之用，宮廷御用的刺繡品，大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣，經(jīng)批核后再發(fā)送三大織造照樣繡制。

由于織繡工作主要服務(wù)于宮廷，所以工匠們在織繡過程中有很多獨特的工藝，這些工藝可謂極盡奢華。在織錦刺繡中使用金線的織法叫做織金，在明清兩代江寧官辦織局生產(chǎn)的織金，金銀線都是用真金和真銀制作金線的方法，把金葉夾入烏金紙內(nèi)錘打成金箔，金葉要經(jīng)過千百萬次的錘打，工人靠手的感覺調(diào)換角度，憑練就的技巧使金葉慢慢伸展，經(jīng)過默契的配合，金葉終于成為金箔，制好的金箔只有0.12微米厚，輕微的呼吸就可以吹走，再經(jīng)過背光、切絲，就成為了可以織進云錦的圓金線和扁金線。

清代織繡品，如果在織料的尾部織有某某織造真金庫金的字牌，就說明所使用的金線材料貨真價實，字牌的內(nèi)容通常為織造官員的名字，或織造這種貢品的機紡牌號，表示織造官員或織造機紡對督造的貢品或織造的產(chǎn)品質(zhì)量負責。

繡畫“針圣”韓希孟的絕技

宋代以前，刺繡主要是衣服和日用品，而宋代以后，刺繡和繪畫一樣，是繁榮發(fā)展的時期。明代嘉靖年間，時任尚寶司丞的上海進士顧名世告老歸隱，名垂后世的刺繡，因為出自顧家，所以也稱顧繡。顧繡當中有名的、對顧繡貢獻大的是顧明氏第二個孫子的媳婦，叫韓希孟，她主要的貢獻是將繪畫的那些原理色彩，融合到針法當中來，提高刺繡欣賞品的文化內(nèi)涵。現(xiàn)在，故宮、遼寧省博物館、上海市博物館等均有她的作品。

韓希孟的作品，極力追求繪畫效果，以名家手筆為藍本繡畫，所繡山水、人物無不活現(xiàn)逼真，花卉草蟲，生氣盎然，達到畫繡水乳交融的藝術(shù)境界，所以韓希孟的作品也被稱為“繡畫”。書畫家董其昌對韓希孟的絕技大為吃驚，驚嘆：“此非人力也！”遂稱韓希孟為“針圣”。

因為清代滿人入關(guān)，滿清皇族仿學漢人禮制，對品服規(guī)定極其詳盡，乘與儀仗規(guī)模盛大，內(nèi)室均配簾、墊、衣罩之類，無不用繡。清代刺繡盛極，成為中國刺繡史上的鼎盛時期，顧繡曾經(jīng)一度風靡天下，甚至還出現(xiàn)用“顧繡”之名指代“刺繡”的盛況。受顧繡技法的影響，在民間先后出現(xiàn)了許多地方繡，著名的有粵繡、湘繡、蘇繡、蜀繡等，即“四大名繡”。