"宮繡"嚴(yán)格遵循圖必有意、紋必吉祥的宗旨。據(jù)記載，這一宗旨早見(jiàn)于公元前21世紀(jì)的舜禹時(shí)代，也就是《尚書(shū)·虞書(shū)》所說(shuō)的關(guān)于舜命禹制作典章服的故事，確立了天子服飾十二章，歷代沿承直至清末。

這十二章是由十二種圖案組成，每種圖案以象征的手法表現(xiàn)著對(duì)理想的肯定，如日、月、星辰(胸臨)、山(鎮(zhèn)定)、龍(變化)、華蟲(chóng)(文彩)、虎尊與獸尊(忠孝)、水藻(潔凈)、火(光明)、粉米(養(yǎng)民)等，都是對(duì)生活中各種事物的概括、寄托著設(shè)計(jì)者希冀抽象概念得以準(zhǔn)確表現(xiàn)的愿望。

京繡的制作工藝

相傳，留傳于世的繡中珍品大部分出自男工巧匠之手，這正是"宮廷繡"與"閨閣繡"的明顯區(qū)別。作為"宮廷繡"，它的制作目的是為宮廷貴爵服務(wù)、生產(chǎn)御用制品，而"閨閣繡"則是個(gè)人生活日用品，它們工藝制作的要求和標(biāo)準(zhǔn)截然不同。

除了在圖案內(nèi)容、色彩上有嚴(yán)格的規(guī)范外，"宮廷繡"對(duì)于繡品的標(biāo)準(zhǔn)在針?lè)ǖ姆植忌弦灿幸恍┕潭ǖ某淌胶凸に囈?，絕不允許存在民間繡品的隨意性和自如表現(xiàn)個(gè)性的主觀創(chuàng)作意識(shí)。

其針?lè)O為考究，對(duì)不同的圖案都有較嚴(yán)格的規(guī)范，如在犬袍紋飾圖案中，龍眼、鱗片、毛發(fā)或以彩線強(qiáng)化裝飾所安排的部位、五彩祥云、海的針?lè)ǖ?，都有?yán)格的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，繡工的智慧、技能必須在這一范圍內(nèi)予以體現(xiàn)。當(dāng)我們鑒賞那些珍貴的清代宮廷繡品時(shí)，可以明顯看出，雖然年代不同、圖形設(shè)計(jì)略有變化，但典制章法總體是不變的，而且從每一件繡品中都可體驗(yàn)到宮繡藝人高超的技藝和藝術(shù)修養(yǎng)。

然而，在如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范中，后代也能明顯看到個(gè)人繡藝風(fēng)格的不同。繡師的針?lè)ㄥ賱庞辛?、排列整潔、針針到位、厘毫不茍，與畫(huà)師配合默契，從而達(dá)到繡藝高境界。繡藝的高境界，絕不是僅靠技法與經(jīng)驗(yàn)去完成，也不僅僅是常人所說(shuō)的用線越細(xì)、套色越多，就是好繡品。而正如莊子《養(yǎng)生主》所述庖丁，"以心神的運(yùn)用"來(lái)操刀，藝術(shù)是相通的，中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)中大寫(xiě)意的用筆所強(qiáng)調(diào)的筆墨神韻、樂(lè)曲演奏中的感覺(jué)均同此理，這種意念是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。

京繡的技藝特色

由于宮廷藝術(shù)審美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，在宮廷繡品中無(wú)論服飾紋樣，還是佩物小品，都充分體現(xiàn)了構(gòu)圖滿而不滯、造型端莊穩(wěn)重、設(shè)色典雅、雍容高貴的皇家氣派和尊嚴(yán)。所有意象物體在造型上絕無(wú)取巧、媚俗和率意的傾向，這一點(diǎn)和民間繡品所體現(xiàn)的文人意趣、商賈艷俗、鄉(xiāng)土稚美的風(fēng)格有本質(zhì)的不同。

"京繡"以材質(zhì)華貴而著稱，一般選用好的綢緞為面料，而繡線除了以蠶絲所制成的絨線外，還以黃金、白銀錘箔，捻成金、銀線大量使用于服飾繡品中。其手法先用金銀線盤(pán)成花紋，然后用色線秀固在紡織平面上，這種用金銀線繡出的龍、鳳等圖案又叫"盤(pán)金"，在中國(guó)繡品中獨(dú)一無(wú)二，盡顯皇族氣派，充分體現(xiàn)了富貴精美的宮廷審美藝術(shù)。

京繡中好為針工中的“平金打籽”繡。這種繡，是以真金捻線盤(pán)成圖案，或結(jié)籽于其上，十分精致，華貴。京繡作為“燕京八絕”之一，曾和現(xiàn)“四大名繡”中的“蘇、湘、顧”并稱為“四大繡”，可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)的輝煌。現(xiàn)人們只知“蘇、粵、湘、蜀”而不知有“京”。

京繡飄帶的手法與選題均代表了古代刺繡紋樣的創(chuàng)作思想，而"宮廷繡"則始終在貫徹這項(xiàng)原則，歷代傳承并不斷完善。從刺繡工藝的角度反映帝王、統(tǒng)治者的意愿，全部用象征性的表達(dá)方法，將祈福納祥、驅(qū)惡避邪的觀念通過(guò)諧音、會(huì)意、借代、比喻等方法，含蓄地以圖案形式和技藝高超的針?lè)w現(xiàn)的槽美的刺繡紋樣，充分反映了吉祥圖案在傳統(tǒng)藝術(shù)品中的重要性。

"宮廷繡"圖案的寓意不僅是祈福納祥，同時(shí)也是穿用者身份、社會(huì)地位的標(biāo)識(shí)。特別是在清代，《大清會(huì)典》對(duì)帝、后、皇子、貝勒、大臣穿著使用的服裝圖案紋樣、用色都有明確具體的規(guī)范。

"五爪金龍"是皇室專(zhuān)用，其他大臣在服裝、飾品上則不可使用，只可穿著四爪龍形的吉服、蟒袍，其他輔助紋樣與龍袍相比也簡(jiǎn)化遜色多了。而文武官員們的品級(jí)要以補(bǔ)服上胸前、后背兩片刺繡圖案來(lái)區(qū)分。王爺、貝勒為圓補(bǔ)，文武官員為方補(bǔ)。文官的圖案是各種飛禽，代表文采，武官以圖案為不同的走獸，象征威猛、強(qiáng)悍。