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扎染的起源和傳承

時(shí)間:2018-06-02 17:50:29 作者:小宇 點(diǎn)擊:

文章導(dǎo)讀:這一篇,小編先給大家介紹一下扎染的起源還有扎染的傳承。 扎染的起源 扎染有著悠久歷史。起源于黃河流域。起源于何時(shí)尚無(wú)定論?,F(xiàn)存早的扎染制品,是出于新疆地區(qū)。據(jù)記載,早在東晉,扎結(jié)防染的絞纈綢已經(jīng)有大批生產(chǎn)。公元408年?yáng)|晉時(shí)期的作品,扎染這種
繡花業(yè)務(wù):

這一篇,小編先給大家介紹一下扎染的起源還有扎染的傳承。

扎染的起源和傳承

扎染的起源

扎染有著悠久歷史。起源于黃河流域。起源于何時(shí)尚無(wú)定論?,F(xiàn)存早的扎染制品,是出于新疆地區(qū)。據(jù)記載,早在東晉,扎結(jié)防染的絞纈綢已經(jīng)有大批生產(chǎn)。公元408年?yáng)|晉時(shí)期的作品,扎染這種工藝早在東晉時(shí)期就已經(jīng)成熟了。當(dāng)時(shí)絞纈產(chǎn)品,有較簡(jiǎn)單的小簇花樣,如蝴蝶、臘梅、海棠等;也有整幅圖案花樣,如白色小圓點(diǎn)的“魚子纈”,圓點(diǎn)稍大的“瑪瑙纈”,紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎纈”等。在南北朝時(shí),扎染產(chǎn)品被廣泛用于婦女的衣著。唐代是我國(guó)古代文化鼎盛時(shí)期,絞纈的紡織品甚為流行、更為普遍,“青碧纈衣裙”成為唐代時(shí)尚的基本式樣。北宋時(shí),絞纈產(chǎn)品在中原和北方地區(qū)流行甚廣。

扎染的傳承

秦漢

扎染“秦漢始有之”(工儀實(shí)錄),已有數(shù)千年歷史,這支古代染纈中的奇葩,一直以自己獨(dú)特而奇妙的美姿根深蒂固生長(zhǎng)在人民中間,點(diǎn)綴、美化人民的生活。樸實(shí)無(wú)華,天然成趣的扎染這支古老的染纈奇葩,必將在中原大地重放光彩,更加絢麗。

盛唐

在南北朝時(shí),扎染產(chǎn)品被廣泛用于婦女的衣著,在“搜神后記”中就有“紫纈襦”(即上衣)、“青裙”的記載,而“紫纈襦”就是指有“鹿胎纈”花紋的上衣。唐代是我國(guó)古代文化鼎盛時(shí)期,絞纈的紡織品甚為流行、更為普遍,在唐詩(shī)中我們可看到當(dāng)時(shí)婦女流行的裝扮就是穿“青碧纈”,著“平頭小花草履”。在宮廷更是廣泛流行花紋精美的絞纈綢,“青碧纈衣裙”成為唐代時(shí)尚的基本式樣。史載盛唐時(shí),扎染技術(shù)傳入日本等國(guó),日本將我國(guó)的扎染工藝視作國(guó)寶,至今在日本的東大寺內(nèi),還保存著我國(guó)唐代的五彩絞纈。后經(jīng)日本又流傳入我國(guó)云南,由于云貴地區(qū)的水資源豐富,氣候溫和,所以古老的扎染工藝在那里落戶。唐貞元十六年,南詔舞隊(duì)到長(zhǎng)安獻(xiàn)藝,所著舞衣“裙襦鳥獸草木,文以八彩雜革”即為扎染而成。

宋代

宋代《大理國(guó)畫卷》所繪跟隨國(guó)王禮佛的文臣武將中有兩位武士頭上戴的布冠套,同傳統(tǒng)藍(lán)地小團(tuán)白花扎染十分相似,可能是大理扎染近千年前用于服飾的直觀記錄。經(jīng)過(guò)南詔、大理國(guó)至今的不斷發(fā)展,扎染已成為頗具白族風(fēng)情的手工印染藝術(shù)。扎染技法的采用。使面料富于變化,既有樸實(shí)渾厚的原始類,又有變換流動(dòng)的現(xiàn)代美,具有中國(guó)畫水墨韻味的美和神奇的朦朧美,扎染服裝是立足民族文化的既傳統(tǒng)有現(xiàn)代的服裝藝術(shù)創(chuàng)作。夾染、抓染、線串染及疊染等出現(xiàn)各種不同的紋路效果。在同一織物上運(yùn)用多次扎結(jié)、多次染色的工藝,可使傳統(tǒng)的扎染工藝由單色發(fā)展為多種色彩的效果。古時(shí)候染料一般用植物染料,亦稱草木染。常用的染料有紅花,紫草,藍(lán)靛等。那時(shí)候的扎染技法有米染,面染,豆染等。即用豆面,石灰調(diào)成防染槳,通過(guò)花板涂在布上,然后煮染,可出現(xiàn)蘭底白花的效果。根據(jù)設(shè)計(jì)圖案的效果,用線或繩子以各種方式綁扎布料或衣片,放入染液中,綁扎處因染料無(wú)法滲入而形成自然特殊圖案的一種印花方法。也可將成形的服裝直接扎染。分串扎和撮扎兩種方式。前者圖案猶如露珠點(diǎn)點(diǎn)、文靜典雅,后者圖案色彩對(duì)比強(qiáng)烈、活潑清新。一般可用來(lái)做較為寬松服裝、圍巾等。多選用絲綢面料。

明清

明清時(shí)期,洱海白族地區(qū)的染織技藝已到達(dá)很高的水平,出了染布行會(huì),明朝洱海衛(wèi)紅布、清代喜洲布和大理布均是名噪一時(shí)的暢銷產(chǎn)品。至民國(guó)時(shí)期,居家扎染已十分普遍,以一家一戶為主的扎染作坊密集著稱的周城、喜洲等鄉(xiāng)鎮(zhèn),已經(jīng)成為名傳四方的扎染中心。

近代

扎染顯示出濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格,1000多種紋樣是千百年來(lái)歷史文化的縮影,折射出人民的民情風(fēng)俗與審美情趣,與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的織染文化。大理染織業(yè)繼續(xù)發(fā)展,周城成為遠(yuǎn)近聞名的手工織染村。1984年,周城興建了扎染廠,帶動(dòng)近5000名婦女參加扎花,80%以上銷往日、英、美、加等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū),供不應(yīng)求。這里,婦女們個(gè)個(gè)在扎花,戶戶在入染,已成為重要的扎染織物產(chǎn)地。2006年,扎染技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)入選《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,申報(bào)地區(qū)為云南省大理市、四川省自貢市。

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