漢繡就地區(qū)而言，源于漢口。據考證，漢繡于公元十六世紀已傳人洪湖，因而，洪湖漢繡是漢口漢繡的一個分支，漢口為源，洪湖為流。

洪湖漢繡和其它民間工藝美術一樣，受我國古老文化影響，它是我國古老刺繡的一個分支，有著悠久的歷史，源遠流長。相傳元朝未年，農民領袖陳友諒于黃蓬山（今洪湖烏林鎮(zhèn)）準備出征，在洪湖峰口鎮(zhèn)大公村（峰口西4公里處）操練義軍。這里原有一堤，堤旁住著蔡姓人家，陳友諒的夫人宿居蔡家，每日與農村婦女精繡義旗，刺繡軍服胸、背之字，以待出征。從此，此堤一直命名“繡花堤”（現名繡花村），那里的大姑娘、小媳婦人人能繡制各種繡品，以能繡為榮。

新中國建立以后，黨和政府十分重視傳統(tǒng)行業(yè)的恢復和發(fā)展，1958年，縣政府召集了零散在全縣的漢繡藝人，成立了“洪湖縣漢繡生產合作社”，以此作為輕漢繡的研究基地。但在十年動亂中，漢繡研究工作被迫停止，1976年，漢繡研究又得以順利進行，老藝人吳壽康，吳永芳挖掘整理了祖?zhèn)鞯匿?、平、齊、游、挑、勒、網、雙套、單套等以及新的龜紋、水技梅、織棉、彩線、蝶戀花、施金、片金等三十多種針法和傳統(tǒng)圖案紋樣三十多例，使洪湖漢繡在傳統(tǒng)的基礎上從民間走向社會，很多繡品和有一定價值的藝術欣賞品被社會承認和重視。

“洪湖漢繡”在工藝革新上，繼承了湖北漢繡的特點和織花的傳統(tǒng)針法。材料有緞底、絞底、紗底，用底有棉、絲絨、發(fā)等。每繡出一幅精致的作品，必須做到“針法不亂，配色得體，專心致志，一針不茍”，使產品達到了齊、光、直、勻、薄、順、密的要求。后來，市漢繡藝人又成功地試制成“異色雙面繡它具有正反兩個方面的相同形象，而又不同色彩的藝術效果，是我國刺繡藝術上的尖端。漢繡繪畫形式一般采用傳統(tǒng)的工筆重彩方式。工筆重彩是一個富有傳統(tǒng)精神的古老畫種。漢繡在制作中的許多裝飾手法，都來自民間畫工，按照工筆重彩技法繡出來的，作品吸引了許多中外顧客，作品具有濃烈、神秘、莊嚴、豪華、富麗的意味，如《八仙過海》、《年年有余》等，另外以單線平涂形式出現的產品別具具一格，具有色彩對比強烈、富麗堂皇、裝飾味濃的藝術效果，她以獨特的藝術風格而別于“四大名繡，（蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡）。繡的山水花卉、樓臺亭閣、草蟲、人物走獸無不活靈活現，生機勃勃。

為適應新形勢和人民群眾的消費需求，大量的繡衣、繡被袋、繡床單、繡枕套、繡鍛子被面上市，其中以繡衣、繡鍛子被面受歡迎。在認真挖掘傳統(tǒng)工藝的同時，大量的小型旅游品相繼出現，如小香包，它實用于五月端陽節(jié)，內裝中藥香料，用于室內蚊帳兩旁，小孩還可掛在腰間。做工精致，圖案美觀，現在已進入青年男女的洞房。其它小型繡品有八卦圖、小金魚、葫蘆、裝飾繡花手帕等式樣，深受中外顧客的歡迎。

洪湖漢繡發(fā)展至今，已是小有名氣。產品行銷中東、科威特、波蘭、南洋等國和我國港澳地區(qū)。漢繡作品《奔馬》、《穆桂靴帥》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《天女散花》、《木蘭從軍》、《群貓》、《雛鷹展翅》等作品，構圖新穎，繡花別致，具有民族風格和時代特點，這些作品曾多次在北京展出。

洪湖漢繡已經形成自己獨特的技法、風格和藝術體系，在繼續(xù)開拓創(chuàng)新的歷程中，其作品一定會更好、更新、更美。